martes, 26 de febrero de 2013

Comunicado de apoyo a la Biblioteca Social "Hermanos Quero" de Granada


Desde la CNT de Jaén queremos expresar públicamente nuestra solidaridad con la Biblioteca Social "Hermanos Quero"  de Granada, que etse domingo ha sufrido un ataque de carácter fascista. Desde aquí queremos mandar un abrazo a todas y todos los que sostienen ese espacio cultural, político y social.

Desde la CNT de Jaén reiteramos nuestro compromiso con la cultura libertaria y antiautoritaria y, en ese sentido, queremos animar a todo el mundo a que conozca la Biblioteca Social "Hermanos Quero". Por nuestra parte, esperamos traducir esa solidaridad a través de diversas iniciativas que ayuden de distinta forma a la continuidad del proyecto.

Para finalizar, desde la CNT de Jaén queremos hacer una llamada a la defensa y promoción de los espacios culturales de carácter anarquista. Si el domingo pasado fue atacada la Biblioteca Social "Hermanos Quero", hace unas semanas fue incendiada la histórica librería anarquista Freedom (Londres). Estos ataques deben servir de acicate para perseverar en la labor cultural y educativa del movimiento libertario.



COMUNICADO  DE LA BIBLIOTECA SOCIAL "HERMANOS QUERO"

El pasado domingo 24 de febrero alrededor de las 20:30 horas, durante la charla debate El motín de 4 Camins y el juicio a los torturadores a cargo de un colectivo barcelonés, celebrada en la Biblioteca Social Hermanos Quero las 20 personas que se encontrabanen en el acto vivieron una  agresión fascista.

En cuestión de menos de un minuto, las personas asistentes vimos cómo de repente se rompía un cristal de la puerta y segundos después se rompía otro, saltando los cristales por todo el local e hiriendo en la frente a un compañero, a continuación fue lanzada una bengala, que se pudo apagar rapidamente sin mayores consecuencias.

Al salir, alrededor de 6 personas completamente ajenas a la charla (varixs vecinxs, un comerciante y varixs viandantes) comentaban que habían sido entre 10 y 20 personas, no estamos seguras de cuántos eran, todos encapuchados, armados con palos y de estética neonazi.

Minutos después aparecieron un total de dos coches patrulla y unos 6 efectivos de la Policía Nacional, probablemente a raíz de la llamada de algún vecino. Mientras que dos de ellos no daban crédito de lo sucedido, otro -que aparentemente estaba al mando- no sólo no mostró ningún interés por aclarar la situación, sino que cuestionaba lo que lxs vecinxs contaban.

Entendemos este hecho como una agresión no sólo a la Biblioteca sino a todo un entorno político. Esta agresión es una más- como otras tantas que ha habido tanto en Granada como en otras ciudades- y animamos a seguir con el trabajo político en los locales, los colectivos y en la calle, estando muy atentxs para no permitir que esto vuelva a pasar.

Por último queremos agradecer las muestras de solidaridad que hemos recibido. Para cualquier cosa ya sabéis que nos podemos  encontrar en la Biblioteca de martes a viernes de 18h a 21h.

Web de la Biblioteca Social "Hermanos Quero": http://www.bsquero.net/

domingo, 24 de febrero de 2013

Cuaderno de formación: Grupos de consumo

Con la elaboración de este Cuaderno para el debate, los autores pretendemos realizar un sucinto acercamiento a la experiencia de los grupos de consumo, procurando esbozar un análisis que, al menos intencionalmente, persigue abordar el papel del consumo de masas en la sociedad contemporánea y la potencialidad de los grupos de consumo como herramientas de transformación política de la sociedad. Por otro lado, y a pesar de que en algunos momentos hayamos apostado por realizar un acercamiento generalista a determinados apartados de la temática que nos ocupa, queremos hacer explícito nuestro punto de vista a la hora de afrontar el tema. 

En ese sentido, este cuaderno ha sido elaborado desde una cosmovisión libertaria de la lucha social, procurando, no obstante, evitar tanto en la forma como en el fondo cualquier resabio adoctrinador que, a nuestro entender, podría restar capacidad analítica a nuestro esquemático trabajo y, por otro lado, enconsertaría los resultados conclusivos del mismo. 

Para finalizar, invitamos a todos y todas las interesadas en el tema, a ponerse en contacto con alguno de los tres autores para rebatir, ampliar o debatir cualquiera de los puntos de este documento. Nuestra intención, como la de toda la Confederación, a la hora de poner en marcha este proyecto autoformativo, es generar una base teórica sobre diversos temas que pueda implementarse a posteriori, fomentando con ello un debate ―esperamos que fecundo― sobre cada tema en cuestión.

sábado, 23 de febrero de 2013

La porra, las balas, y el código penal


LA VIOLENCIA en el capitalismo es algo consustancial al mismo, y uno de los roles del Estado es asegurar el monopolio de la violencia en defensa de los intereses capitalistas.

Esta violencia es algo que la clase obrera ha padecido desde su aparición. Las «Enclosure Acts» inglesas expulsaron a la miseria de una manera violenta a cientos de miles de agricultores pobres,pasando a formar parte del proletariado primigenio, pero desencadenando una fuerte resistencia: levantamientos, revueltas... duramente reprimidas. Nos podemos retrotraer hasta los inicios del movimiento obrero industrial para comprender esta relación de protesta-represión. Toda reivindicación y protesta por parte de la clase trabajadora, pacífica o en situación de autodefensa, siempre que se ponga en duda el orden establecido, ha venido sucedido de oleadas represivas.

Pero no son sólo porras y balas. El capital junto al Estado, ha ido desarrollando una compleja maquinaria que utiliza día a día. El uso de la extorsión económica mediante la amenaza del despido y paro es una herramienta harto utilizada, y que en épocas de crisis económicas se agudiza, condenando a la miseria a millones de personas. La legislación laboral ha ido degradándose reforma tras reforma, legalizando el despido libre de facto. La precarización del empleo también facilita y fomenta la extorsión a la clase obrera. Este es el ámbito donde se ha movido el sindicalismo oficial durante las últimas tres décadas, negociando el alcance de estas medidas en nombre de la concertación social.

Pero el uso del arma represiva va mucho más allá. Están atando todos los cabos para que no les quede ninguno suelto, incluyendo la mayor profundización de la criminalización de la desobediencia civil. Aquí situamos acciones pacíficas de protesta y reivindicación mediante la ocupación del espacio público, con la intención de que pasen a ser legisladas por el código penal. Y la extorsión económica que va en aumento, con multas cada vez mayores. El paradigma lo encontramos en las ordenanzas cívicas que se están adoptando, donde todo se prohíbe en nombre del civismo y el medio ambiente. Cuestión contradictoria, más cuando tenemos los pueblos y ciudades invadidos de publicidad comercial y la contaminación ambiental supera los límites máximos insalubridad día a día.

Y en referencia a las huelgas y conflictos en las empresas, más de lo mismo. En la huelga del 29 de marzo del presente año, los detenidos, bajo diversas acusaciones han dio a más. Los casos de Navarra, donde después de la huelga se detuvieron a una veintena de personas, o el de Barcelona, donde el conseller de Interior advirtió sobre la extensión de las «guerrillas urbanas» y anunció que se llevarían a cabo nuevas detenciones, son un ejemplo de la dirección que ha tomado el Estado frente a los movimientos reivindicativos y de protesta. 

Uno de los movimientos que durante las últimas décadas más ha padecido la represión ha sido la izquierda abertzale. Si bien nos separa una brecha ideológica enorme, a la hora de analizar cómo ha funcionado la maquinaria del Estado para hacerles desaparecer del espectro político y social, sería interesante un análisis de cómo han dio respondiendo a los ataques, y cómo la represión ejercida contra ellos ha ido afinándose con el tiempo. De la era del GAL, dónde se eliminaba físicamente a miembros de ETA, hasta llegar al todo es ETA. En la década de los noventa y principios de este siglo, se pasó a silenciar a medios de comunicación, fundaciones que buscaban la desmilitarización y civilización del conflicto, y por lo general, la represión se extendió a toda la izquierda abertzale. Ante esta situación se han ido desarrollando diferentes estrategias antirepresivas. Lo importante de este ejemplo, es aprender cómo ha funcionado el Estado durante este periodo, y analizar cómo se le ha hecho frente. Y por supuesto, no quedarnos con sólo este ejemplo. Analizar los conflictos que se han dado aquí y en otros territorios, para aprender de ellos. 

En diciembre de 2011 el Estado hizo un pedido de gas lacrimógeno y bombas de humo por un valor de 1.488.570 euros, mientras en 2007 sólo se gastaron 143.750 euros. Queda claro de qué manera va a responder ante las movilizaciones. Además de la maquinaria legal, está claro que este material no se pide para dejarlo almacenado. Saben que la conflictividad va ir a más, y ante esta situación, saben muy bien que hacer. La metodología utilizada en el conflicto (aún vigente) de la minería, donde la autodefensa de los trabajadores hizo frente a la violencia del Estado (extorsión económica y violencia policial) es algo a tener en cuenta. Ante la incapacidad de situar el discurso represivo en términos eficaces para poder manipular a la sociedad, se paso a su desactivación en los medios, mediante la desinformación respecto al conflicto. La fuerte resistencia que han planteado necesita la complicidad y solidaridad del resto de la sociedad para poder conseguir los objetivos que se han planteado. La lección es relación de protesta-represión. 

Debemos estar preparados ante el ataque que nos viene. El robo de derechos ha sido brutal, y el Estado se está preparando para seguir defendiendo sea como sea los privilegios del Capital. Como ejemplo, la inclusión de la resistencia pasiva en el código penal en un paso más en la criminalización de toda protesta. Pero eso no significa que debamos quedarnos parados, ahí tenemos el ejemplo del movimiento antimilitarista y por la insumisión, penado con la cárcel, pero que acabó con el servicio militar obligatorio. Porque un movimiento anarcosindicalista cohesionado, que aprende de las experiencias propias y ajenas, y con los objetivos bien claros puede hacer frente a cualquier tipo de represión, pero para ello debemos estar alerta en todo momento. Es lo que nos demuestra la historia. Porque no hay escenario apocalíptico, sólo gente con miedo. Y es lo primero que debemos superar para hacer frente a la represión que nos venga.

* Endika Alabort es afiliado a CNT  y miembro del Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión (ICEA)

martes, 19 de febrero de 2013

Autogestión en el deporte: la liga interna de fútbol sala de la Universidad Pablo Olavide


Sin árbitros y basada en la autogestión tanto a nivel organizativo como a la hora de dirimir posibles problemas sobre el terreno de juego. Sobre estas bases se celebra en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla la liga interna de fútbol sala. Esta iniciativa deportiva innovadora, en la que participan 180 universitarios distribuidos en 23 equipos, busca eliminar la violencia y la tensión en el juego, construyendo para ello una competición que promueve valores de tolerancia, amistad, cooperación y diversión.

Para desarrollar este proyecto, la liga interna ha alterado algunos aspectos formales del fútbol. Uno de estos cambios es la supresión de la figura del árbitro, lo que permite que su responsabilidad recaiga sobre los propios deportistas. Son éstos los que controlan el buen hacer durante el juego, alcanzando un consenso entre los equipos. Cuando el acuerdo no es posible, actúa el mediador. Una figura que aparece en el nuevo reglamento, elaborado ex profeso para esta competición, y cuya labor principal es la de dotar de oficialidad al encuentro. En concreto, este estudiante controla el tiempo, anota las faltas y goles e interviene excepcionalmente en busca de concilio de opiniones.

La autogestión no acaba, sin embargo, en el tiempo de juego. Los partidos son concertados entre ambos equipos semanalmente, contando con un horario altamente flexible ofrecido por el Servicio de Deportes de la universidad. Con todo ello se busca que los deportistas actúen con honestidad y sensatez a la hora de jugar, tomando la competición un cariz socializador donde prima la deportividad. Unos valores que, por los resultados obtenidos hasta ahora, están siendo asumidos por los jugadores, de tal forma que durante el transcurso de esta liga interna se vienen registrando una media de entre dos y tres faltas por partido.

Para potenciar el comportamiento deportivo de los equipos, la liga interna de fútbol sala de la Universidad Pablo de Olavide cuenta con dos clasificaciones: siguiendo la puntuación de los encuentros y por buen juego. De este modo, el Servicio de Deportes cede las instalaciones de forma gratuita a esta liga y exime a los participantes tanto de la cuota de inscripción como de la tarjeta deportiva. Por su parte, el consejo solicita una aportación voluntaria a los jugadores que destina de manera casi exclusiva a premios. Un incentivo para este nuevo modelo de gestión deportiva, que se posiciona como un espacio de encuentro entre universitarios, que descubren el diálogo como herramienta para la resolución de conflictos.

jueves, 14 de febrero de 2013

15M: valoración crítica

Os presentamos en esta entrada un interesante artículo de Jose Luis García Rúa, acerca del movimiento 15M 

Los orígenes del importante movimiento juvenil agrupado entorno a los Indignados, (que desde buen principio estuvieron rodeados de fuerzas externas con el fin de sacarle rédito en miras a su integración en los resortes del capital), y su posterior desarrollo a través de todo un entramadocibergrupos, como "Democracia Real Ya " (DRY), "Juventud Sin Futuro" (JSF), "No les Votes "(NLV), "Estado del Malestar", "Plataforma Ciudadana", vendrá asociado a un consenso de mínimos basados principalmente en la reforma de las instituciones parlamentarias de representación como elemento central de su ideario ciudadanista y politizante.

A partir de aquí solo faltaba “atraer la tromba y producir la ola”, la cual cosa se consiguió entorno a la consigna “No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”, dándose un empuje desorbitado, nunca visto, con el fenómeno de la crisis como espoleador de una situación de ingnomia patente trazada desde la transición.

Aún así la originalidad del movimiento radica en su internacionalización, y por lo tanto en una aceptación globalizada en su forma de lucha, que se extenderá hasta los mismos Estados Unidos donde las experiencias desarrolladas fueron incluso más virulentas si cabe.

El 15M que conocemos, se nos presenta como un movimiento líquido en palabras de Zigmunt Bauman, sin la acumulación de experiencias necesarias para consolidar toda su trasversalidad hacia un punto en el que se materialice como herramienta de fuerza real, aunque no por ello sea justo desdeñar su capacidad de movilización y de repulsa expresada en la calle tan necesarias en estos tiempos.

Pulsar aquí para visualizar el documento.

viernes, 8 de febrero de 2013

Movimientos alternativos en la actual crisis griega

Charla sobre los movimientos alternativos en Grecia en actual crisis, a cargo de los compañeros Kostas Jasanis, de Los Sindicatos de Base de Atenas y Mario Tursunidis, del Movimiento Libertario de Salónica en el local de CNT de Aranjuez, el domingo 3 de Febrero de 2013

En lo que relatan creereís las similitudes con la actual crisis española y como vamos hacia el mismo precipicio si no hacemos nada por cambiarlo.

lunes, 4 de febrero de 2013

Colonialismo y neocolonialismo occidental en la literatura nigeriana

La Partición de África de 1885, un pacto entre caballeros, representó un antes y después en la manera de entender el imperialismo y el colonialismo. África es, para su desgracia, una tierra rica en todo tipo de recursos, demasiado golosos para la insaciable avaricia occidental. Mediante la fuerza, la represión y el adoctrinamiento, este violento expolio sigue tan vigente hoy en día como en el siglo XIX, más si cabe debido a la fuerza con la que el neocolonialismo (liberalismo económico) y el neoimperialismo (globalización) han calado en el continente africano, dejado a menudo en manos de gobiernos-marioneta sin escrúpulos puestos a golpe de pucherazo o de fusil, y con la aparición de nuevos actores (China, India, Brasil) que reclaman su parte del pastel. 

Nigeria, el país más poblado de África, es un gran ejemplo en menor escala de la conquista, colonización y explotación africana. En este contexto, siempre con un trasfondo de golpes de estado y guerras, orquestadas desde occidente y vendidas en los medio de comunicación como luchas étnicas o tribales, se esconden los enfrentamientos entre las potencias económicas por el control de los recursos. La literatura nigeriana refleja esta situación a través de importantes autores como Chinua Achebe o Chimamanda Adichie, en cuyas obras podemos ver cómo los occidentales se ven representados de diversas maneras, desde la vertiente más cruel de los exploradores, al sentimiento de culpabilidad "blanca", pasando por la condescendencia de los misioneros. 

Entender cómo nos ven, con otros ojos, debe servir al lector para descubrir un poco más la historia reciente de la humanidad y reflexionar sobre el papel que tenemos en ella.

sábado, 2 de febrero de 2013

Feria del libro y propaganda anarquista (Santiago de Chile 2012)




Durante el 12 y 13 de mayo de 2012 se llevó a cabo en Santiago la primera versión de la Feria del Libro y Propaganda Anarquista, instancia que reunió a organizaciones e individualidades pertenecientes a las distintas tendencias libertarias de la región chilena, en un espacio común para el debate y el intercambio de iniciativas e ideas. 

Este reportaje documental, incluido en la sección de Pensamiento Libertario de Sinapsis 10, muestra el desarrollo de esta instancia en donde participaron cerca de mil personas, muchas de las cuales nos relatan sus apreciaciones sobre el encuentro. 

Para este año 2013 ya se está organizando la segunda versión de la Feria del Libro y Propaganda Anarquista, a desarrollarse el 6 y 7 de abril en Santiago, en donde se busca volver a repetir la experiencia de reunir a los y las compañeras para avanzar en el crecimiento de las ideas y prácticas antiautoritarias. 

FICHA TÉCNICA: 
Casa Productora: Productora de Comunicación Social 
Duración: 8 min 49 seg. 
Ubicación: Pensamiento Libertario, Sinapsis 10. 
Lugar: Santiago, región Chilena.